والمورد العذب المحلّى ، إن قال لم يدع قولا لقائل ، أو طال لم يأت غيره بطائل ، أو صنّف ألّف أشتات الفنون كالدرّ المكنون ، وإذا جلس مفيدا في صدر ناديه « 1 » وجثيت « 2 » بين يديه طلّاب فوائده وأياديه ، ملأ أصداف الأسماع من الدرّ الفاخر ، وبهر الأبصار والبصائر محاسن ومفاخر ؛ فهو علّامة البشر ومجدّد المذهب في القرن الثالث عشر - قدّس اللّه سبحانه نفسه الزكية ، وأفاض على تربته المراحم الرحمانية ، ورفع مقامه في بحبوحة جنّته ، وجمع بينه وبين أئمته - وجدتها مشتملة على تحقيقات فائقة تفرّد بها عن السابقين ، وتدقيقات رائقة لم يسبقه إليها أحد من الأوّلين والآخرين ، قد عملها في إبطال القول بالظنّ المطلق ، وإثبات المذهب الحقّ كشف فيها عن مشكلات هذه المسألة نقابها ، وذلّل صعابها ، وملك رقابها ، وحلّل للعقول عقالها ، وأوضح قيلها وقالها . ففوائدها في سماء الإفادة نجوم ، وللشكوك والشبهات رجوم ، غير أنّها قد استصعب على علماء هذا العصر حتّى اختفت عليهم دقائقها ، وانطوت عنهم حقائقها ، فجعلوها غرضا لسهام النقض والإبرام ، وليس ذلك إلّا من زلل الأفهام . وحيث وجدت الأمر بهذه المثابة مع كون المسألة من أعظم المسائل الّتي تعمّ بها البلية ، وتشتدّ إليها الحاجة ، بل يبتنى عليها أساس استنباط الأحكام الشرعيّة ، رأيت أن اكتب عليها شرحا وافيا بإيضاح مبهماتها ، كافيا في بيان مشكلاتها ، متكفّلا بدفع الشكوك والشبهات عنها ، وتنقيح مطالبها ، وتهذيب مقاصدها ، فها أنا باسط كف السؤال إلى من لا يخيب لديه الآمال ، أن يعصمني من

--> ( 1 ) النادي : المكان ، المجلس ، العشيرة « مجمع البحرين 4 / 289 » . ( 2 ) جثا كدعا ورمى . . . : جلس على ركبتيه أو قام على أطراف أصابعه « قاموس المحيط 4 / 311 » .